诗情画意的皇封之地——紫草坞
紫草坞位于丰润城西北4公里处，北倚燕山余脉横龙山，南与郑庄子村隔道相临，东为沙地，西为耕田。现有人口人，耕地多亩，据乾隆年间所修《丰润县志》记载，紫草坞当时属丰润西关管辖。建国后属城关工委、披霞山公社、披霞山乡管辖，今归丰润镇管辖。据年修编的《丰润县志》记载，紫草坞建村于明朝末年。
据老人讲原来在北边横龙山的山脚下长有许许多多的紫草，人们常常去采取用药。而关于“坞”字，在现汉语词典中则有两种解释，一是四周高而中间平的凹地，二是能停泊船只的地方。对这两种解释，紫草坞似乎都符合。村北是山地，村西是高出村庄很多的农田，村东则是沙坨子，站在远处向村子望去，除看到浓郁的村子中的杨树、槐树的顶部外，房子则一概看不见，整个村子处于凹地之中。东边则是浭水的支流。由今八一水库经村东，绕郑庄子村南，入还乡河，当时能够行船，在村头停泊，人们可以在河中撒网捕鱼。也许这就是紫草坞村名的由来。
相传贞观十八年（公元年），十一月，东方高丽因发生叛乱，酋长盖苏文杀高丽国王高建武，夺得王位，又去攻打南部的新罗和百济，新罗、百济向唐朝求救，唐太宗李世民亲自率兵东征，伐高丽。当唐太宗率兵行至紫草坞时，坐骑病倒，唐太宗便下令扎营，一连几天，随*医生想尽各种办法，战马病情也不见好转。唐太宗只得派人寻医为他的黑色宝马治病。当地的郎中由北山脚下采来紫草，煎后为马服下，第二天马病大除。唐太宗大喜，问是用的什么药。郎中说用的就是北边山下的紫草。唐太宗手握紫草，看着村东泊船渡口说：“此地紫草坞也。”也许这是紫草坞来历之一说。所以有人说紫草坞的名字是唐太宗封的。
紫草坞地处凹地中，当时这里水草丰美、山清水秀，在明朝以前，这里就有人生活居住。北宋时期，紫草坞属辽国地域。元末明初，丰润屡遭战乱，村庄几乎全部毁灭，人烟几乎绝迹，紫草坞已无人生活居住。年燕王朱棣扫北取得胜利，即皇帝位于应天府（南京），成为明成祖。永乐十九年（）年，明成祖迁都北京，改为京师，人们常称为北直隶。紫草坞则隶属于北直隶顺天府蓟州之地。
为尽快恢复京师要畿的生产，修养生息，明成祖曾先后组织了几次大规模的移民行动，明永乐年间迁入丰润的大多为山西人。“永乐二年九月丁卯，徒山西民万户实北京。”（《明成祖纪》）。因此，紫草坞人有一部分是由山西直接迁来的。在十多次大规模的移民行动中，由山西迁往山东的有50多万人。在以后的岁月里，随着有组织成建制的移民和后来的闯关东浪潮，一大批山东人相继落户丰润。由此可见，今天的紫草坞人一部分是由山东迁来的。但不论是由山西直接迁来的，还是后由山东迁来的，紫草坞人的祖籍多为山西。至今在人们口头还流传有“要问故乡在何处，山西洪洞大槐树。”当时，所建村名，多以姓氏为名，也有因战功而得名的，还有借用传说、地貌、人物等而得名的。紫草坞则是借用了传说和地貌而得名并延用至今。
紫草坞虽建村于明朝末年，但据考证，在新石器时代这里就有人类活动。在漫长的历史长河中，勤劳勇敢、质朴豪放的紫草坞人以顽强的毅力，用智慧和汗水描绘出家乡一幅幅壮美的画卷。
紫草坞村北的山叫横龙山，自东向西，绵延起伏，似一条巨龙横卧。它是丰润城北第一座横亘东西的山，似一座天然屏障护卫着县城。在丰润八景中，它是“燕山障郡”的一个重要组成部分。横龙山东端主峰大山怀，似仰首东望的龙头，又名黑山头，“龙头”下便是一碧万顷的“八一水库”。水库四周青山环抱，水面开阔，波光潋滟，天光云影皆融水中。横龙山南山脚有蜿蜒曲折的引水渠，似飞舞的银白丝带，将库水由紫草坞村东北、村北、村西引入西南那广阔的农田中。横龙山漫山长满*白草，秋后，*白草变红，在夕阳下，远眺如霞似锦，蔚为壮观。
横龙山东北坡是蓊蓊郁郁的松林，这里芳草萋萋，山花烂漫，蝶儿起舞、鸟儿歌唱，加上明亮的小溪、晶莹的湖水，似人间仙境。清代诗人曹鼎望曾吟《春山行》盛赞其佳境：“芳草青浮地，晴云霭过巅；山空尘意净，幽性欲逃禅”。
紫草坞村北的横龙山，石质为蓟县系白云岩，山石多为优质的石灰石，历史上享誉京东的“北灰”就产自于此。据记载，紫草坞人烧制石灰的历史始于明代。数百年来，紫草坞人年复一年、日复一日地在这里开山凿石，烧制石灰。烧制石灰的石料全靠人用镐刨，再背下山，劳动十分艰辛。民谚“紫草坞三宗宝，掌子鞋、窝子镐、背着驴屉子满山跑。”这就是当时人们采石、烧灰的形象写照。解放前，这里烧制的石灰经陆路或经还乡河水路运往唐山、滦南、乐亭、宁河、汉沽、天津等地。
改革开放后，紫草坞人凭借资源优势和历代积累的丰富的烧制石灰经验，对灰窑的结构大胆改造。用汽车、拖拉机运石料，用装载机装窑，生产技术和工艺不断提升，生产规模不断扩大，白灰的产量和质量不断提高，涌现出一批生产经营大户。紫草坞的白灰生产在带动当地经济发展的同时，也为冀东以及京津地区的城乡发展发挥了重要的作用。如今“北灰”和热闹非凡的生产场面已经走出了历史舞台，一个个生态、绿色、环保的养殖场、果园、采摘园正在兴起。
紫草坞这里山川秀美，土地肥沃，物产丰富，民风淳朴，文化底蕴深厚，尤其是在民间文艺方面更是源远流长，远近闻名。曾诞生了评剧民间演出团体——魏家班，也走出了著名的评剧表演艺术家——魏荣元。
魏家班成立于清光绪二十八年（年），创始人是魏如凤。魏荣元是魏如凤之子，自幼聪明，勤奋好学。他6岁开始随父学戏，8岁被送到北京富连成科班学艺，12岁登台在天津、北京一带演出。新中国成立后，魏荣元获得新生，艺术上取得了丰硕成果。年魏荣元加入中国评剧团。他在评剧《秦香莲》中扮演包拯，改革了以往唱法，采用“越调”，扩大了男声音域，创造了花脸唱腔，同时又与小白玉霜合作，在《牧羊圈》中首创了评剧男声反调。
魏荣元不但改革男声唱腔，在刻画人物上更是精益求精，代表剧目主要有《秦香莲》、《钟离剑》、《孙庞斗智》、《向阳商店》、《夺印》等。他在表演艺术上达到了炉火纯青的程度，演唱独树一帜。年11月24日，魏荣元因病逝世，葬于横龙山下的魏家坟岭子。他的艺术成就对中国评剧的发展和提高有着重要的影响和推动作用，被称为“评剧花脸”创始人。
很早以前村里就有秧歌队、高跷队、蹦蹦戏班、皮影班等。村里的人们利用歇伏或傍年背节农闲之时，排练节目，走街串巷进行演出，深受村民喜爱。解放前后，紫草坞秧歌表演中的跑旱船技艺精湛，其表演已被载入《丰润县志》；高跷队的表演则更为精彩，表演者个个都能在冰雪上表演自如，还能翻墙越栅，叫人赞不绝口。六七十年代，紫草坞的毛泽东思想文艺宣传队非常活跃，成为丰润文艺活动的佼佼者和骨干力量。紫草坞人肩扛文化的大旗，矢志不渝的将源远流长的文化传承下来，受到了社会的