作者简介：宣玉荣，丰润人，现年87岁，原丰润县*协主席，著名红学研究专家、历史学者。
还乡河是丰润的母亲河，丰润雅号浭阳，本文以古藉?志书为依据，探询还乡河古浭水渊源，辩析巨梁水不是还乡河，考证丰润浭水不是《水经注》庚水，庚水亦不入蓟县沽河为浭水。为好古、研古同志抛砖。
一、还乡河古浭水流迳五县的《县志》山川篇记载。
还乡河发源迁西县泉庄，从丰润北八十里岩儿口入境，经县城北西流，入玉田境，南流入宝坻宁河汇蓟运河，全长公里，丰润境76公里。其支流沙流河、黑龙河、泥河、双城河分别在玉田、宁河汇入。
明隆庆四年（）始修《丰润县志》载：“还乡河见景致，其流左右皆还乡，曲而绕，水极甘美，酿酒甚佳。”《景致·浭水朝京》：“万水东流，此水独西，即还乡河也。发源自岩儿口，经县北西过玉田县之鸦鸿桥入运河，至宝坻县草头湖入于海。以其西拱皇畿，有人臣不忘向君之忠，故异之。”
民国二十年版《迁安县志》载：“还乡河即浭水，距县七十里，发源泉庄南一里*山之麓，一泉涌出汇为方塘，澄碧中喷珠累累，西流成河，水势甚驶西流二十余里至岩儿口入丰润县界。明成化十七年（）议者欲于丰润还乡河通漕永平是也。”
光绪十年版《玉田县志》载：还乡河，亦名浭水，发源于迁安之*山，西南历丰润、自邑东南之张官屯入境。又十余里始筑堤，西南经鸦鸿桥、窝洛沽至西淮沽出境，抵江洼口入蓟运河。
乾隆版《宝坻县志》载：“鲍丘河合泃河、沽河之水，东南一支，东至丰台会浭水名怀襄河。”按怀襄河即还乡河。
光绪元年版《宁河县志》载：“蓟运河自宝坻县南入县界，经芦台抵北塘口入海，其东南一支会浭水名怀襄河。”怀襄：《辞源》注“怀山襄陵”省略语。指水势很大。《书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵。”
二、古籍?志书中的还乡河、古浭水、庚水
清康熙《丰润县志》：“庚水发源迁安之泉庄，自岩口山湾环迅驶而来至县城折而西南流由玉田鸦鸿桥达宝坻草头湖入于海，宋徽宗北狩至此有西流庚水自还乡之句，又呼为还乡河。”
清乾隆《丰润县志》：“还乡河即浭水，浭一作庚，亦名环香河。又相传宋徽宗北狩至此有西来庚水自还乡之句故名。”
清光绪《丰润县志》沿袭乾隆县志：“还乡河即浭水，一作庚，亦名环香河，又相传…...”
清康熙、乾隆、光绪三代县志载，还乡河得名来自宋徽宗北狩“西流庚水自还乡河之句”。其实宋徽宗北狩未经还乡河，还乡河得名与徽宗北狩无关。明隆庆《丰润县志》说，还乡河得名“其流左右皆还乡曲而绕”，“万水东流，此水独西，即还乡河也”。明天顺五年（）《大明一统志》载“浭水在丰润，一名还乡河，源自岩儿口…”。此说明隆庆四年修县志前一百多年，浭水已称还乡河了。徽宗北狩故事传到丰润始于隆庆四年县志。此故事来自南宋江万里《宣*杂录》里的一个虚构的民间传说，“徽宗北狩经蓟县梁鱼务，务有还乡桥，石少主命名。人至今呼之。上曰此乃乱世之主，后圣必能力伸此冤。令我回此桥。因不食而去。”明隆庆年修县志，删掉“蓟县梁鱼务”，“石少主命名，”稍加修改，将蓟县还乡桥移植丰润“还乡桥”下注，成为徽宗过丰润还乡桥故事。明万历三十年（）徐昌祚《燕山从录》由明《丰润县志》录入此故事，并作了改编增補，清乾隆年修志又引录《燕山从录》，载入古跡篇又增补“又有思乡楼，今废，仅存基址”。几经修改成为一个完整的历史故事。“西流庚水自还乡之句”来自《康熙县志》无名氏作宋徽宗《过思乡桥诗》“北狩至尊仍出塞，西流浭水自还乡。”宋《靖康稗史》、宋《三朝北盟会编》、《续资治通鉴》载徽宗北狩“过石门，至景州上卢龙岭山，下过滦撒河至泽州….”走的是遵化（辽景州）、迁西、没走丰润，蓟县没有梁鱼务、还乡桥。梁鱼务在辽宁省，金大定二十九年置望平县。今辽宁省黑山县，宣和七年（）宋派使臣赴金国至此，见景有“颇起还乡之思”句，靖康二年四月韦皇后等被俘押解至此，有“发愿期得还乡”句。
环香河来自《明实录》：“世宗嘉靖四十五年（）十月诏浚丰润县环香河转运太平等寨*饷于北齐庄、张官庄，鸦鸿桥特设三闸，以潴水焉。”（诏书：皇帝颁发的命令）
“浭”字如何解释，辞（词）书“浭”字只注释为浭水，别无它解，“浭”字为浭水而造。
浭水，《辞源》：“水名，一名还乡河，今河北省蓟运河上流，源出河北省迁安县，参阅《汉书?地理志》下，《读史方舆纪要》十一蓟州丰润县。”
《汉书地理志》东汉史学家班固撰，唐朝检校司徒颜师古注。“右北平郡，秦置。….县十六：平刚、无终，故无终子国。浭水西至雍奴入海，过郡二，行六百五十里。（注一师古曰：浭音庚，即下所云入庚者同一水也）。石城、廷陵，莽日铺武。俊靡，灅水南至无终东入庚，莽曰俊麻。---土垠、白狼---”
“浭水西至雍奴入海”即还乡河古浭水。雍奴：汉置县，今武清宝坻宁河地，《安澜志》：“宁河县，汉雍奴地，唐为玉田、武清二县地，今为宝坻县分置。”故无终子国：今蓟县、平各、三河、遵化、玉田、丰润、丰南等地，秦置右北平郡无终县，治今蓟县。丰润、玉田地均为无终东。无终地势西高东低，蓟县、遵化、玉田诸水往南或东南流，唯丰润之浭水西流入海。浭水源今迁西县泉庄（商孤竹国、秦汉辽西郡令支县）大泉，三湾九曲西流四十里至岩口入丰润境。时西时西南还乡而绕里入玉田境。西南流日宝坻宁河汇蓟运河。曹雪芹祖父曹寅《饮浭酒》诗：“寒泉伏百里，忆出孤竹时”即此。过郡二即辽西、右北平郡。
俊靡汉置县，今遵化地，“灅水南至无终东入庚”，即指遵化灅水流迳玉田入浭水。秦汉玉田为无终县地。《畿辅通志》山川玉田：“梨河在县东二十里，自遵化南流入”。山川遵化：“十河古灅水，在州东十里，源出口外……经州东又西南入梨河，亦曰沙河”。
“浭水西至雍奴入海”是古人认定浭水在丰润之据。“灅水南至无终东入庚”是遵化梨河（灅水）经玉田入浭水之据。
清初历史地理学家顾祖禹积二十年之力撰《读史方舆纪要》，卷十一丰润县：“浭水，在县北八十里。一名还乡河或谓之云浭水，源自迁安县，历岩儿口西南流经境入玉田县界合于梨河。又有沙流河，在县西四十里。源出县西北五十里之*峪山下，经两山口，又西南会于还乡河。”“鸦鸿桥在县西，与玉田县接界。《一统志》：还乡河至鸦鸿桥合于梨河。”（此指大明一统志）。玉田县：“庚水，县东北四十里。《水经注》庚水出徐无县北塞中，南历徐无山，有黑牛谷水，沙谷水并西出山东流注庚水，又有灅水自徐无县西北东南流合于庚水。庚水下流合于梨河，盖即丰润县之浭水。”
庚：经过的道路，同年龄为同庚，庚通“更”，更替。
明天顺五年（）修《大明一统志》：“浭水在丰润县，一名还乡河，源自岩儿口，经县西南过玉田县鸦鸿桥入梁河至宝坻县草头湖入于海。”
明万历二十一年（）《顺天府志》“浭水，丰润县自岩儿口过玉田鸦鸿桥入梁河至草头湖”。
《明史》卷四十蓟州丰润县：“州东南。南有沙河。西南有浭水。”玉田县：“州东南。东北有无终山，又有徐无山。又东有梨河。北有浭水。”
明徐昌祚撰《燕山从录》：浭水源出岩儿口，经丰润、玉田，由运河入海，凡水皆自西而东，此水独西，故俗为之还乡河。
明末清初孙承泽著《天府广记》：浭水在丰润，一名还乡河，源自岩儿口，经县西南过玉田鸦鸿桥入梁河至宝坻……
清康熙《畿辅山川志》四卷（二十一年成书）：浭水在丰润县，一名还乡河，发源岩儿口，迳县西南过玉田鸦鸿桥入梁河至宝坻草头湖入于海。
清康熙年朱彝尊《日下旧闻》丰润县：浭水在县北八十里，一名还乡河或之云浭水，源自迁安县历岩儿口西南流经县境入玉田县界会于梨河。
清雍正《畿辅通志》（十三年成书）：“浭水，在丰润县北，俗名还乡河，源迁安县西北七十里蚕庄——即古唐水也，亦名庾水，又名云浭水。”（唐、庾皆庚之误。）“按浭水京东之巨浸也，玉田、丰润两邑资其灌溉……”
清陈仪撰《直隶河渠志》，道光四年（）成书，收清吴邦庆编《畿辅河道水利丛书》其还乡河篇：“还乡河即浭水，亦名还乡河，出迁安县泉庄……”。
三、雅号浭阳，丰润之代称
丰润春秋为无终子国地，战国为燕国地，秦为无终县地，汉置土垠县，隶右北平郡，治平刚，东汉右北平郡治移土垠，辖县四：土垠、无终、徐无、俊靡。三国魏置北平郡，治土垠，晋土垠县隶幽州北平郡、治徐无（今遵化），北魏废北平郡，土垠县隶渔阳郡，北齐废土垠县设永济务入无终县。后周、隋先后无终、渔阳，唐划渔阳县东置无终县（小无终）。万岁通天元年（）更名玉田。宋宣和四年（）金灭辽。六年（）改玉田县为経州，七年（）为金地复名玉田。永济务先后属之。金大定二十七年（）划玉田东境永济务置永济县。明隆庆《丰润县志》事纪篇载：“大安元年（9）避东海郡侯讳更永济县为丰闰县，号曰浭阳”，此为丰润县得名之始，元、前至元十七年（）县升为闰州，后至元三年（）撤州并入玉田，四年仍县，明洪武初改闰为润。“金史通作润，元史通作闰。”
土垠：土地辽阔，无边无际而取名。北兼有俊靡、徐无二县地。
永济务：务是管理贸易和税收的机构，永济务也是区域的代称，如《大金蓟州玉田县永济务大天宫寺记》。“南邻永济院，乃我朝煮盐之场。”永济：粮草丰盛，永济不断之意。
丰润县，《辞源》：“本玉田县永济务地，金升为丰润县，以丰州润河合而为名。”光绪《丰润县志》山川篇：“国朝怡贤亲王营田奏议曰，丰润负山带水，湧地成泉，疏流导河，随取而足，志乘所谓‘润泽丰美’之得名非虚也。”建置沿革篇：金改永济务为丰润县段说：“丰润之为丰润，庶几来去，井井心开目明矣。”庶几（音机）：旧指贤者，指好学而可以成材的人。井井：往者来者皆使洁静。心开目明：谓心灵开悟识见明白。明仍为丰润县段说：“郡县释名曰县产盐场故名丰润。”
浭阳：“浭水之阳”之意。山南侧为阳，水北为阳，如沈阳，地处沈水之北故名。浭水还乡而绕，有阳也有阴，以阳而得名。浭阳为丰润之代称。年红学大师周汝昌先生赠笔者诗云：“能丰能润浭阳名，每到秋晴万宝成”。
清代丰润有浭阳书院，乾隆十九年（）重修。还乡河渡口称浭阳渡口，名碑现存曹雪芹文化园。丰润曹氏族谱称《浭阳曹氏族谱》，还有《浭阳鲁氏族谱》、《浭阳王氏续修族谱》，康熙《浭阳刘氏谱牒》，清乾隆年江西赣南道董榕《浭阳集十卷》。清礼部尚书太子太保弘文阁大学士陈之遴《过丰润留赠曹鼎望孝廉》诗“却惜匆匆驱马去，几回回首望浭阳”。曹雪芹祖父曹寅给丰润族兄诗《冲谷四兄归浭阳，予以猎汤泉同行不相见，十三日禁中见月感赋，兼呈二兄》。清《全本红楼梦》作者孙温，号浭阳居士。丰润生产的酒为浭酒，有清代高官名人二十七人咏浭酒诗三十首。清康熙年大臣文渊阁大学士陈廷敬《浭酒歌》、大臣文华殿大学士徐元文《浭酒》等等。
年3月国民*府在丰润南半县（今丰南区）置浭阳县*府，治河头镇。
丰润县，号浭阳。金大安元年（9）同时得名。至今已八百多年。浭阳来自浭水，浭水自《汉书?地理志》“浭水西至雍奴入海”。至今已近两千年。上述均载入史册，并得到历史、社会的承认。
四、《水经注》之巨梁水不是还乡河古浭水
还乡河、巨梁水发源流经不同的两支水。《大清一统志》遵化直隶州还乡河篇说：“还乡河源出迁安县－－经丰润县……下流至宝坻县界入蓟运河，即古巨梁水也”，“诸志舍巨梁为浭水，误”。按《水经注》（以下简称注）鲍丘水篇（今蓟运河）所载巨梁水，不是还乡河古浭水。原文：“……鲍丘水又东，经右北平郡故城南。《魏土地记》曰：蓟城东北三百里有右北平城。鲍丘水又东，巨梁水注之。水出土垠县北陈宫山，西南流经观鸡山，谓之观鸡水。水东有观鸡寺，寺内起大堂甚高广……其水又西南流，右合区落水。水出县北山，东南流入巨梁水。巨梁水又南，迳土垠县故城西，左会寒渡水。水出县东北，西南流至县，右注梁河。梁河又南，涧于水注之。水出东北山，西南流，迳土垠县故城东，西南流入巨梁水。巨梁水又东南，右合五里水。水发北平城东北五里山，故世以五里名沟，一名田继泉。西流，南屈迳北平城东，东南流注巨梁河。乱流入于鲍丘水。……鲍丘归海者。”
丰润汉置土垠县，治在县城东10里今银城铺，东汉为右北平郡治。陈宫山在县城偏北二十三公里，东西横亘十余里，东邻还乡河，西邻*土岭，观鸡山在陈宫山西侧。
《注》说巨梁水出自陈宫山经观鸡山，清光绪版县志山川篇载：“陈宫山：在县东北六十里，东邻还乡河，西接*土岭，山南有峰，其色苍翠一名花山，水经注巨梁水出陈宫山。”“观鸡山：在县东北三十里……又水经巨梁水注流经观鸡山谓观鸡水。”巨梁水名来自《注》，丰润县没有巨梁水得名，巨梁水不是还乡河。
1、还乡河源迁西县泉庄，经丰润入玉田至宝坻、宁河入蓟运河。巨梁水源自丰润左家坞镇北夏庄村北陈宫山观鸡水往西南流，还乡河在其东十里往南流。2、还乡河流经及丰润全境没有《注》说巨梁水流经的区落水、寒渡水、梁河、涧于水、五里河的痕跡、影子。《注》载不实，据《大明一统志》等志书载，梁河在玉田县鸦鸿桥。3、《注》说鲍丘水又东流，“经右北平郡故城南”，“鲍丘水又东，巨梁水注之”。鲍丘水今蓟运河天津入海，右北平故城在丰润城东10里银城铺汉土垠县城，巨梁水在县城北陈宫山，蓟运河无论如何也流不到土垠县城，巨梁水更不可能在土垠县城注入。上述可证，巨梁水不是还乡河古浭水。《大清一统志》考证不实，《注》作者未到过丰润实地考察，巨梁水名称及不实流经资料不知来自何处？丰润明清两代四修县志均不认同还乡河是巨梁水，没有还乡河又名巨梁水的记载。
陈宫山观鸡水巨梁水西南流为沙流河一支流。据乾隆版县志山川篇载“沙流河在县西四十里出*峪山下，经两山口又西南至姑嫂桥合还乡河”。《丰润山川湖泊》程自生《九曲八弯沙流河》说，沙流河上游三支，东支发源左家坞镇大旺荘村东的大山，西流迳仰山村南与北来*峪镇马家峪中支汇合西流，仰山原名两山，观鸡寺在大王荘东北七里。与《注》说观鸡水西南流合。《安澜志》沙流河篇：“谨案河出灵应山*子峪又南迳李家铺，又南流为曲良河入玉田县属蛮子营合还乡河，长80里。”沙流河、巨梁水为还乡河支流。年版《玉田县地名志》还乡河条载“……由玉田县杨家套乡渠梁河入境，向南流至蛮子营折向西南”。曲良河渠梁河是否是《注》所说的巨梁水？
五、庚水不入沽河，沽河不是浭水
浭水源自迁西县泉庄西流经岩口入丰润县城，西流入玉田，经玉田西南流。遵化梨河南流至玉田东入浭水。清乾隆年以前，志书、古籍载浭水均说在丰润。《大清一统志》（嘉庆至道光成书）另立新说，遵化梨河即庚水，入沽河为浭水，遵化直隶州还乡河篇说：“按新旧志皆以还乡河为浭水，今考《水经注》，庚水出徐无北塞中，至北平入鲍丘水，盖即今蓟州之沽河也。还乡河在其南，与《注》巨梁水合，诸志舍巨梁而自为浭水，误”。光绪版《畿辅通志》蓟运河篇沿袭《一统志》说：“故欲寻蓟运河之源始梨河者，古庚水也，一作梨河，亦谓之柘水，本作浭水”。“梨河者古沽河，因与天津直沽相会”。“观此乃知今蓟运河确当以庚水提纲也”。《大清一统志》说梨河即庚水入蓟州沽河，北魏郦道元《水经注》是古代中国地理名著，受当时时代和条件限制，多有错讹，东汉班固（32-92）著《汉书地理志》所载浭水为何不录注？如梨河为庚水为何不直说梨河？史料证明，庚水、浭水不是一水，早在清乾隆版《丰润县志·建制沿革》篇最后对庚、浭提出质疑：“《水经注》庚水出徐无县北塞中，夫浭水发源迁安入丰润境百里，安得谓岩儿口即徐无之北塞乎。”迁安汉为辽西郡令支县，遵化汉为右北平郡徐无县，故城在今县西。蓟县沽河不是浭水。
1、《注》之庚水不在蓟州入鲍丘水，《一统志》考证《水经注》庚水出徐无县北塞中，“至北平入鲍丘水，盖即今蓟州之沽河”。《注》原文是“庚水又南、迳北平城西。而南入鲍丘水”。是“迳”北平而不是“至”北平。且蓟县是秦右北平郡治，不是北平城，北魏前蓟县没有北平郡建制。《一统志》引证失实。庚水在蓟县入鲍丘水的证据不成立。《通志》古跡城址篇玉田县：“北平故城在县界”，“今县治在蓟州东南八十里”“渔阳东南七十里有北平城”。渔阳即今蓟县，隋、唐渔阳郡治。北平郡西晋至北魏在遵化，北魏至隋在卢龙。《注》之庚水由遵化入玉田，经无终山、阳翁伯玉田、蓝水、悬岩之侧有石鼓。《通志》玉田山川载：无终山在县东北三十里。麻山在县北十五里——阳雍伯种玉之处。鼓山在县北二十五里。《玉田县地名志》载：兰泉河位于玉田县西北部——故名蓝泉河，旧称蓝水，是玉田县境内古河。《汉书地理志》唐颜师古注“灅水南至无终东入庚”，无终东指玉田丰润。
2、《汉书?地理志》“浭水西至雍奴入海”。雍奴·汉置县，今武清宝坻宁河地。乾隆《宝坻县志》：“鲍丘河合泃河、沽河之水，东南一支，东至丰台会浭水名怀襄河。”按怀襄河即还乡河。光绪《宁河县志》：“蓟运河自宝坻县南入县界，经芦台抵北塘口入海，其东南一支会浭水名怀襄河。”沽河在上游入鲍丘水，浭水在下游入鲍丘水，蓟县沽河只能东流而不能“西至雍奴入海”。
3.《一统志》成书后，两部畿辅水利专著均不认同其新说，清王履泰修《畿辅安澜志·蓟运河卷上》（清嘉庆刊本）沽河篇对《一统志》沽河即庚水说持不同意见，并指出其后果。“庚水则不可以云沽水也，庚水之为沽河未详所自，盖因鲍丘水合下流为沽河，遂以下流之名移而被之上源也。诸志沿后起之称遂致移沽水篇文属之牵混谬误所自来也”。
清陈仪撰《直隶河渠志》（道光四年成书）还乡河篇：“还乡河即浭水亦名环香河，源出迁安县泉庄*山之麓……入丰润之东北界……入玉田县之东南界……”“蓟运河篇：一名潮白河，乃沙河、沽河、泃河、淋河*颁诸水之会流也”。
4、光绪版《畿辅通志》为官书，其河渠水道篇采用官书《一统志》沽河即浭水说，其山川篇梨河、沽河、浭水发源流经县则不认同沽河浭水说，仍按旧志还乡河即浭水。遵化州山川梨河篇：“梨河在州西南十里，源出州北山谷，与汤河、清水河合流曰合河，又名张子河（州旧志），入蓟州界为沽河（大清一统志）。”未说梨河为庚水，梨河也未称过庚水。梨河入蓟州亦来自《一统志》，《读史方舆纪要》玉田县载：“梨河，在县东二十里，自遵化南流经县境，又南入宝坻县界，县东境诸水多流入焉。”蓟州山川沽河篇：“沽河即蓟运河，在州南五里（州志），自遵化州界流至州南，合阳河、白马泉，又西南会泃河为白龙港入宝坻县界。”不认同沽河即浭水。迁安县山川篇：“还乡河即浭水，亦名环香河，在县西七十里，发源*山之麓……岩儿口入丰润界。”丰润县山川篇：“还乡河亦名环香河，在县北八十里，或谓之云浭水，自迁安流至岩儿口入县……”。玉田县山川篇：“还乡河在县东南，自丰润张官庄入境至蛮子营汇沙流河……”。宝坻县山川篇：“蓟运河在县东三十里其上流一自蓟州之沽河，一自三河县泃河……丰台河会还乡河又南入宁河界。”宁河县山川篇：“蓟运河自宝坻县南入县界……其东南一支会浭水名怀襄河。”
浭水得名来自《汉书地理志》，历代志书有载，传承有序。金朝大安元年丰润经朝廷批准由永济县更名丰润县号浭阳至今已八百多年。《水经注》之庚水，历代地方志书无载，《大清一统志》考遵化梨河为庚水入蓟州沽河，庚本作浭。《畿辅安澜志蓟运河卷》说，《大清一统志》沽河即浭水新说无据，“诸志沿后起之称遂致移沽水篇文属之牵混谬误所自来也。”此后志书、典籍有的不认同沽河即浭水说，仍沿旧志，有的采用新说，造成新、老志书间，不同版本新志书、典籍间的矛盾。史料证明还乡河即古浭水，《一统志》考证失实，梨河沽河发源流经二县，浭水发源流经五县，均不认同沽河即浭水说，修《志》依旧，得名近两千年的还乡河古浭水依旧。
年10月31日修订
（编辑：云飞扬）《丰润文史》旨在探究丰润文化历史渊源，弘扬丰润文化，传承丰润经典，凝聚文化精神，传播正能量。
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