彻悟大师（--）清代著名高僧，中国净土宗第十二代祖师。俗姓马，名际醒，字彻悟，号梦东，京东丰润（今河北省丰润县）人。父讳万璋，母高氏。大师幼时聪慧颖异，长而喜好读书，儒家典籍，四书五经，靡不遍览。兼善作诗、词、赋，甚为世人所尊崇。
印祖序彻悟大师的语录，实在是净土宗的最重要开示，倘若彻悟是在蕅益老人之前，决定会选入《净土十要》。但是具有法眼的人，怎么肯让这本书湮没不传呢？所以钱伊庵居士在嘉庆二十四年精选重要节略，取名《彻悟禅师遗稿》，刊印散布在南方。同治七年，杭州谂西师依据伊庵的版本，在杭州重刻。同治十年杨仁山居士又稍微节选，改名语录，在金陵重刻。光绪十六年扬州贯通和尚刻印《净土十要》，依据仁山的版本，附在《十要》之后发行。现今排版《十要》原文，特附在《十要》的第十篇之后，仍然依据仁山的版本，但加上钱的叙文在开头，使读者都知道这书的原委等等。但愿见到听到这书的人，都共同深入净宗法界，直登上品莲台，这样才不辜负彻悟老人一番大慈悲心啊。（民国十九年庚午仲冬释印光识）彻悟大师语录丨清十二祖红螺资福际醒大师
一句阿弥陀佛，统摄了理论与实修两门的纲要
“真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号”十六字，是念佛法门的一大纲宗
念佛时，就是见佛时，也就是成佛时。求生时，就是往生时，也就是度众生时
净土法门中，以发愿为第一，凡是有愿的，最终必能满愿
只要深信佛的话发愿持名，就是以佛的知见为自己的知见，不必另求开悟
我辈修习净业，要做到深信切愿，一切邪说不能动摇；一切境缘不能改变
佛法大海，信才能进入；净土一门，信尤为重要
我们对于这一句弥陀，千念万念，整天整年的念，无非是为了纯熟临终一念而已
杀生这件事，过患特别深重
须知一句阿弥陀佛名号，以唯心为宗旨，以唯佛为宗旨，以绝对圆融为宗旨，以超离情见为宗旨
这一念佛法门，没有一人一法，能超出在外
修净业的人不可不知的八种事
多么幸运而能得到人身听到净土法门，但听到却还不肯信，难道不深为可惜吗？
舍掉净土法门修别的，不是颠狂就是愚痴，还有什么可说的？
各方都有净土，为什么专门称赞西方净土、求愿往生呢？
唯有这一句阿弥陀佛，是应当尽心竭力的
佛之所以用种种的方式为我，不过是要我念佛，要我往生
以深切专勤的心，信愿持名，就是以佛的知见而为知见
只将这信愿二法，常存在心中牢记不忘，作为第一件要紧的事
执持名号念念相续不断，没有夹杂没有间歇，是真正的精进
念佛的人，必须以唯有佛与净土为宗旨
千万不可以妄生执着，随便发议论，有门户偏见，只认一法而排斥其他
深信切愿，专恳持名，能在念念中澄清所有的染污，直接趣入果海
念佛应当生起四种心
念佛时一念不生时，定慧就都具足了
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