大家认为，甪直最有历史感的地方，当属保圣寺，还有保圣寺里的九尊罗汉，是国家级重点文物保护单位。实际上，甪直还有一颗明珠被埋没了，在中国佛教界，碛砂寺的影响远远超过保圣寺。碛砂寺位于澄湖北岸的碛砂村。一部《碛砂藏》，足以证明碛砂寺昔日的辉煌和对弘扬佛法的贡献。
碛砂，原来是个行*村，叫碛砂村，也叫过碛砂大队。由长安浜、孙墓、陶家场、弯溇里、中段里、唐家浜、碛砂等七个自然村落组成。年，碛砂村与陶巷村合并为澄北村。
碛砂行*村历史悠久，追根溯源，有近两千年的历史。而碛砂自然村自南宋至今，也有八百多年的历史。东汉末年，阖闾塘碛砂段边上一个无名村落，有位姑娘被孙权选为妃子，妃子去世后，孙权用水葬的方式，将她安葬在村旁的一个水潭下面，这块水潭就叫孙墓洋。孙权还派家人世代看护孙妃的陵墓，这个村落就叫孙墓。孙墓村里的人，大多数姓孙。历代沿用的地名，都有来历，不是凭空瞎起的，所以改地名要慎重，如果把地名改得莫名其妙，会断了当地的人脉和文脉。
一九八几年造三窑厂时，在孙墓洋筑了条堰堤，造了条桥，方便碛砂人到三窑厂上班。大约年，有人在孙墓洋围塘养鱼，冬天，养鱼人起鱼塘，捉光鱼后，把水抽干，晒一阵日头，杀菌，对养鱼有利。当时发现潭中有一滩淤泥，不少村民用塘耙在淤泥里扒到不少瓶瓶罐罐，当时村民没有文物概念，以为那是些没用的东西。碛砂村的玩具厂有几个工人，捡了好几个花瓶、汤罐之类，丢在车间的角落里，后来有文物贩子来收，有人就拿在澄湖里、孙墓洋捡到的东西卖掉。二十块钱一个，便宜了古董贩子。放到现在可能几万块钱一个。而今，孙墓自然村已不复存在。年建环城高速时，整村搬迁了。
碛砂的长安浜，在原孙墓村东面（清砂路东侧），地处碛砂村最北面，与清江村隔江相望，两村中间的那条江，就是阖闾塘。现在长安浜挂的牌子叫长腰浜，其实搞错了。以前一直叫长安浜，村上有我家几个亲戚。长安浜大部分人家姓李，少数人家姓梅、罗、孙。
此村为何叫长安浜？据说，唐朝时，武则天篡位，改称大周，要杀李室宗亲，李唐家族为了避祸，个别人家逃到这里，定居下来，巴望有朝一日能回到长安城，所以村子叫长安浜，寄托了他们的梦想。碛砂另外有个自然村叫唐家浜，唐家浜上并没有姓唐的人家，基本上姓李，道理跟长安浜一样，也是李唐家族为了避祸，迁徙隐居于此。
长安浜南面的村窠叫陶家场，村里大部分人家姓陶，造高速公路时也搬迁了。陶家场南面叫弯溇里，村子的地形有个转角弯头，小河沿村而流，所以叫弯溇里。弯溇里部分拆迁的人家，加上陶家场、孙墓拆迁的人家，搬迁到了河南面、中段里东面，叫孙陶湾新村。
以前，有人按地形取地名，比如皇字圩、汤字圩等，碛砂叫龙字圩。龙头在唐家浜，唐家滨有条小河浜，河浜两边各有一口井，相当于龙的眼睛。碛砂自然村被人称为夜明珠，龙衔着夜明珠。龙艄位于陶家场和孙墓之间，这段水面就叫龙艄里。中段里就在这条龙的七寸到中间的部位，所以叫中段里。中段里南面就是唐家浜，唐家浜这个村窠，唐朝辰光就有了，也是李唐家族个别家庭避祸隐居到此，落地生根了。
过去，唐家浜有当干部的，却没有大财主，有钱也不过是小地主小富农。比如我的爷爷李锡涛，在他年轻时当过张林乡的乡长，还当过湖北乡的乡长，建国初期的基层领导，以身作则，两袖清风。后来，唐家浜的李文庆、李荣泉，当过碛砂村的*支部书记。再后来的李林兴，当过碛砂村、澄北村、澄湖村的村支书。据老人讲，村上为何没出过大财主，因为唐家浜是龙头的咽喉部位，位置重要，但吃东西只是滑过，留不下来，最后都吞到肚子里。所以，有钱人出在胃部的中段里和龙尾巴部位的孙墓。你可以说是迷信，也可以说是风水。现在唐家浜也出有钱人了，有的人办企业红红火火，年入百万，但他们创业是在村子拆迁之后。其它自然村也有出去当领导的了，因为现在生活条件好了，孩子们都可以读书，有的人就有了出息。
过去，如果你讲到碛砂去，要讲清去碛砂哪里。碛砂南北三里路，有好几个村。只要说了去真碛砂，人家就晓得说的是澄湖边上的碛砂自然村。光说碛砂，人家不知道你去碛砂哪个小村，会指错路，你会走冤枉路。
据字典记载，碛，浅水中的沙滩。碛砂，水中沙堆。
碛有三个读音，吴方言中它读ze，碛砂的碛，跟“着衣服”的着一个读音；普通话中它读qì，和砌墙的砌一个读音，碛本有堆积的意思；佛经中它读ji，与堆积的积一个读音，如《碛砂藏》。
碛砂就像伸进澄湖的一只手掌，以前是片荒土，并无人家和村庄。当地人管那块地方叫碛砂洲。南宋乾道八年（年），寂堂禅师路过陈湖（即澄湖）北岸，看到这块伸入湖中的地方，感觉是块风水宝地，决定买下来，建个落脚的寺庙。原本这块地属于席墟一位姓费的人家，以前费家是经营席草的商人，赚到钱后，大量购买土地，当起了地主。地主不都是坏人，也有善良的，过去修路搭桥的，基本上是乡绅捐钱做的好事，这叫乐善好施，积德行善。现在的有钱人越来越多，很多为富不仁，对人很冷漠。须知，穷不生根，别看不起眼下境遇不佳的人，六十年风水轮流转，将来的事说不准，所以要与人为善，人不可能永远一帆风顺，也不可能永远落魄，适当时候扶人一把，将来当你无助的时候，你帮过的人就会来帮你，这就是善有善报。
费家笃信佛教，说师傅啊，这块地不卖给你，但是，可以送给你。寂堂禅师自然高兴，就在碛砂洲造了个庙，由于资金有限，刚开始庙不大。渐渐的，附近村民纷纷捐来香火钱，庙宇便逐渐扩建，碛砂寺的规模和影响，日益扩大。
寂堂禅师修建碛砂寺，一是镇一方水土，不让澄湖再泛滥成灾，也方便附近乡民进香礼佛；二是救人急难，由于澄湖开阔，横十八里，竖二十四里，无风三尺浪，过往船只经常翻船，寂堂禅师就组织和尚、尼姑和香客，从湖里救起不少落水者。我们信佛，不只是祈求升官发财，还要存好心，行好事，慈悲为怀，这才是佛教普渡众生的真谛。
寂堂禅师没出家之前姓祝，叫师元，也叫道原，平江府华亭县（今属上海）人。宋朝时，上海地区归平江府(苏州)管辖。寂堂禅师在碛砂寺布教弘法，信徒众多，影响广远。四乡八镇的善男信女，都来进香礼佛。人越聚越多，有人看到商机，在庙旁搭间草棚，搭个凉亭，卖个大饼油条、萝卜丝饼之类。也有人逃荒逃难而来，庙里住不下，就在外头搭间草棚暂时栖身。以前的庙宇，有免费供过路客和落难者暂住的功能。碛砂寺周边慢慢形成了一个村落。因为村庄在碛砂寺边上，所以叫碛砂村。后来，碛砂寺雕版印刷《碛砂藏》，外来人口就更多了，因此村里姓氏较杂，有姓张的、姓*的、姓徐的、姓孙的、姓江的、姓杨的等等。寺后是代埋尸骨的坟场，村子主要围绕碛砂寺的东、南、西三个方向，天长日久，碛砂村渐渐兴旺起来。
碛砂村曾经非常辉煌。宋元时期，碛砂寺雕刻大藏经几千卷，世称《碛砂藏》，在佛教界非常有名。现在如果有一卷宋刻碛砂藏经，就是国宝级文物，无价之宝。明代以后，碛砂寺因火灾被毁，后来重修的规模就不及原来了，加之缺乏能干的住持和经费的匮乏，人去寺空，日渐荒凉。明代以来，不少文化名人路过澄湖，必定要来光顾碛砂寺，哪怕瞅一眼它的遗迹也好，然后留下诗画，让人品读至今。那时，寺庙尽管荒废，当年雕刻大藏经的工匠，却有很多留在了碛砂村，因此，直到现在，碛砂村里的木匠还比较多，手艺都相当高明。
年，村民孙雪花、顾香仙等人持我起草的《重建碛砂寺申请报告》，报经吴中区宗教局和甪直镇*府同意，启动重建程序。孙雪花、顾香仙、朱素珍每人捐十多万元，加上碛砂村民每人捐20元，共筹资五十余万元，在原址重建碛砂寺。
由于常嘉高速的建设，碛砂自然村整体拆迁，村子消失了，但碛砂洲这块地方还在。年，重建的碛砂寺再次矗立在碛砂洲上，护佑一方，为附近乡民带来福祉。
碛砂这个地名，有着独特的内涵，有着丰富的历史渊源，应该保留下来，让后人了解碛砂村的来历，了解碛砂寺的风风雨雨。这也算是“不忘初心”吧。