在今天的河北省唐山市的一个名叫丰润县的县城当中，曾出土过一件欧阳询楷书，这件楷书作品究竟是何时所刻，摹刻的原因究竟为何我们不得而知，因为文字残缺太过严重，仅留下了余字，我们很难从中看出更多的信息。
但抛开考据学不论，从书法的角度来讲，这残存的余字，乃是后世学习欧阳询楷书的一个重要范本，为欧阳询不同风格的楷书作了完美的注脚。
欧阳询楷书《九歌残石》日藏本此被出土之时，正面是欧阳询用小楷抄写的小楷《九歌》，我们知道屈原的诗文在唐宋文学界极为流行，也是那个时期文人们追慕的范文，作为史学大师、文学大家的欧阳询抄写卷也是某一种风气使然。
在此碑的另外一面则是我们前面文章提到过的欧阳询《草书千字文》，这两件作品也皆是残卷，据说此被出土的时候，因为种种原因被人毁弃，断成了数截，而后经过有心人的摹拓和整理，方才将原碑上仅存的文字给拓了下来，而此碑后来便不知所踪，原拓也流入了日本。
欧阳询楷书《九歌残石》日藏本从文字以及此碑的形制来看，乃是宋代刻石，应该是宋代某一种大藏家在得到了欧阳询的小楷《九歌》以及其《草书千字文》的真迹之后，为了将其传给后人，才摹刻了此碑，不料此碑竟惨遭毁弃。
值得庆幸的是我们尚且能够从中窥见欧阳询的数百个字迹，也足以大饱眼福。
欧阳询楷书《九歌残石》日藏本我们知道，更高级的书法家，其书法的创作即便是同一时期所写的作品也往往在风格上有较大的差异，这种跟多种因素有关，比如书写的内容，倘若内容激荡，那么作者书写的时候情绪便很难沉静，书写经文作品，也往往会沉心静气地书写。
此外跟书写的环境与状态，甚至跟书写的目的都细细相关，欧阳询抄写《九成宫碑》的时候，因为是敕书之作，所以不敢丝毫怠慢，一丝不苟书写，所以稍显迟滞，而书写《化度寺碑》则从容而衍裕，到了晚年的欧阳询书写《李誉墓志》，因为是朋友的墓志铭，所以便恣意发挥，其艺术性也最强。
欧阳询楷书《九歌残石》日藏本而这件《九歌》应该是平日的习练之作，力求每一个字规矩而端凝，其细微之处的风格与我们熟知的欧阳询存世的楷书作品也多有不同。这便是大高手的创作特点。
而到了宋代之后，所有书法家的创作也几乎开始变得千篇一律，比如盛名之下赵子昂，其风格无论抄写什么内容，几乎都是统一的，比如文徵明也同样如此，这也是书法在唐代之后逐渐走下坡路的一个表现。
欧阳询楷书《九歌残石》日藏本对于学习欧楷的朋友而言，这件欧阳询的《九歌残石》乃是欧体楷书另外一种面目的呈现，对于当代人学习不同风格欧阳询楷书大有裨益。
欧阳询楷书《九歌残石》日藏本而今，我们将这件罕见的日藏本欧阳询《九歌残石》的原拓进行了超高清的1:1复刻，还原出跟原作细腻入微的作品，以供大家学习临摹。
欲购此欧阳询《九歌残石》全卷本，