明亡清兴，朝贡之事，清朝仍承袭前朝惯例。对于异域远邦如琉球，缅甸，越南等国规定他们每三年可进京朝贡一次，而朝鲜与中华文物服色无异，所以清朝也特别恩赐朝鲜可以每年都来朝贡。
朝鲜的朝贡使团，虽然年年都会更新换人，但是关于朝贡的贡品、国书、以及路线都是规定好的，包括在哪里吃饭，哪里接见，哪里住宿，都是既定的。清朝的接驳人员和朝鲜的使团，每年都会按照既定的礼节章程，完成每一次的朝贡事宜。
燕行使所以每次朝鲜使臣进入天朝之后，由于所经历的地方都一样，因此所做的诗歌唱和也都大同小异。
康熙二十二年（年），照例朝鲜派出了朝贡使团。当使团进入山海关的丰润县的榛子店旁时，使者金锡胄无意中看到了，题在店旁的一首诗，“爷娘生死知何处，痛杀春风上沈阳”并附有小序。序文为：奴江右虞尚卿秀才妻也，夫被戮，奴被掳，今为王章京所买，戊午正月二十一日。洒泪拂壁书此，唯望天下有心人见而怜之。尾题季文兰。
原来季文兰是江南秀才虞尚卿的妻子，郎才女貌，却因乱世遭逢丧乱，丈夫被兵匪屠杀，自己沦落降身为奴，被王章京从江南水乡掳掠至天寒地冻的异域北国。孤苦伶仃，百般伤心无奈在此写下了对命运不公的痛诉。
一个弱女子，悲惨的身世。对于有着强烈的悲明，鄙视夷清的金锡胄来说，季文兰就是当今的蔡文姬，王昭君。
江南女子所以不由分说，金锡胄当即在旁写下了这样的一首诗：
绰约云鬟罢旧妆，胡笳几拍泪盈裳。谁能更有曹公力，迎娶文姬入洛阳。
题罢一首不觉尽意，随即在旁又题了一首。
“已改尖靴女直妆，谁将莲袜抹罗裳。唯应夜月鸣环佩，魂梦依依到洛阳”。
经金锡胄作诗歌咏之后，季文兰这样一个拥有悲惨命运的柔弱女子形象便成了朝鲜文人眼里明清易代时的悲剧主角。
然而历史真实却恰恰相反，季文兰压根就不是明清易代之际遭受兵祸的悲惨女子，而是吴三桂起兵之时的事情，并且此女子是吴三桂下属的妻子。
她虽然在榛子店里题诗伤怀，而那伤怀的对象恐怕不是朝鲜文人心中的“悲明”，或许她悼念的正是吴三桂所建立的大周政权。
并且时人也曾写文考证出季文兰的真实身份。康熙三十五年（年）洪万朝在“嘲季文兰”中写道：
季文兰，秀才虞尚卿之妻也。或云居在苏州，盖南土人也，年十六当庚申吴三桂之乱，为沈阳王章京所掠。
可是朝鲜文人对于历史真实并不那么的关心，他们