白癜风专家研讨会 https://m.39.net/baidianfeng/a_5781283.html“故事圣手”《月亮与六便士》是英国作家威廉-萨默塞特-毛姆的创作的长篇小说，成书于年。毛姆是世纪之交杰出的社会观察家和深邃犀利的人性观察家，几乎每一位读者都能在他的故事中看到自己，这也让毛姆成为20世纪最受人欢迎的小说家之一，被誉为“故事圣手”。他80岁时，英国女王授予其“荣誉侍从”的称号，从此他成为英国皇家文学会的成员。英国著名作家乔治-奥威尔说：“毛姆是对我影响最大的现代作家。”作家毛姆年出生于巴黎，父亲在驻法英国大使馆任律师，他8岁丧母,10岁丧父，后由伯父抚养，少时成孤，他过早体会到世态凉凉和人情冷暖。他大学毕业后他成了一名外科医生，接触到“原汁原味的生活”。年起，他弃医专门从事文学创作，他的孤寂的童年和从医人生经历也使他深刻洞察人性，创作了许多脍炙人口的作品。毛姆在《月亮和六便士》中说：“做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静，与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，这就是成功吗？我想，这一切都取决于一个如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。”《月亮和六便士》是毛姆以法国印象派画家保罗-高更为原型创作的一部长篇小说，主人公查尔斯-斯特里克兰德是一名证券经纪人，他追求和向往自由，为了追逐绘画理想，挣脱世俗羁绊，实现凤凰烈磐的过程，这具有典型的存在主义精神。英国著名作家弗吉尼亚-伍尔芙评论说：“读《月亮与六便士》就像一头撞在了高耸的冰山上，令平庸的日常生活彻底解体。”今天，我就从萨特的存在主义角度来解读毛姆的《月亮与六便士》，探究关于人性与精神方面的问题。01.什么是存在主义存在主义是当代西方哲学主要流派之一，兴起于20世纪二三十年代，首先由德国哲学家海德格尔提出，后经萨特、加缪发扬光大。萨特在《存在主义是一种人道主义》中提出“存在先于本质”，萨特认为人先存在而后人才有本质，他把人与动物区分开来，强调要维护人的地位，给人以尊严，认为人有主观能动性和创造性，并鼓励人们不断积极向上，从而不断超越自我，使自己获得本质、价值和意义。存在主义提倡人本主义，以人为中心、尊重人的个性和自由。萨特所言的自由是一种思想与精神的独立性，是无条件的无限的自由，表现为：人有自由的思想、意志，可以决定自己的一切事情而不受任何外界条件的限制。同时，萨特认为,世界是荒诞的,存在就是荒诞,人是痛苦的。作为在无意义的宇宙中生活的人,其存在本身就没有什么意义,但生活的价值是在于人在生活中创造的意义，人可以在存在的基础上自我提高、自我造就,让自己活得精彩。所以，存在主义是一门关于人存在的哲学，它揭露了世界的荒诞性、人的孤独感，又提倡尊崇人的自由、尊严。在存在主义的视域下，斯特里特兰德所存在的世界和他一生的历程可以得到解释。02存在主义在小说中的具体体现1.存在的迷茫——美好愿望和荒诞现实的巨大反差存在主义认为,世界是荒谬的,是由不可理解的偶然性构成的一片混乱,既无规律,又无理性。萨特认为客观世界是纯粹的、无条件的存在着,从根本上说,它是偶然的、不可思议的、荒诞的存在。客观世界的存在是一个巨大的虚无,没有存在的原因、目的和必然性,也不会刻意迎合任何合乎人的想像和期待。在萨特的思想里,客观世界是非理性的,极度不真实的,充满了荒诞和虚幻。因此,生活在这样世界中的人注定是痛苦的。《月亮与六便士》体现了存在主义的荒诞性,这个世界的荒谬就在于它总是与人为敌,残酷地阻碍人们追求梦想的脚步,和人的意志作对,使人陷入痛苦和绝望的深渊。斯特里克兰德从小就想学画画，父亲却认为艺术不能谋生，他只好放弃，后来在伦敦当了一名证券经纪人，他太太体态丰润，面容姣好，而且是文艺爱好者，经常在家中办文艺沙龙，邀请作家们去赴宴，在人们的眼里他拥有良好的事业和美满的家庭。但是在外人看来羡慕的、安逸的生活对于斯特里克兰德来说是痛苦的，他觉得这样一成不变行尸走肉的生活是毫无意义的，世界是荒诞的，妻子办的那些宴会是附庸风雅而已，他对此感到厌烦，感到憎恨，他要挣脱生活的束傅，改变自己的人生，重拾绘画理想。上帝死了，人在这个世界上是自由的，人的行动选择是自由的。——萨特加缪说：“我一直认为，这个世界并无超凡的意义。但我知道这世界上的某种东西是有意义的，那就是人，因为人是唯一提出了生而有意义的生灵。在这个世界上至少存在人的真理，而我们的任务是赋予这个世界以理智，同其命运抗争。当大多数人放弃梦想，转向追求功名利禄时，斯特里克兰德却逆行了，他却遵从内心的呼唤，只身前往巴黎去追寻自己儿时绘画的梦想，做出了抛妻弃子的惊人举动，执起手中的画笔开始了流浪的艺术生涯。任凭流言蜚语纷至沓来，斯特里克兰德早已置若罔闻，义无反顾地离开伦敦，斩断与过去的一切，一心沉浸在自己的艺术追求中。这时的他已经完全脱离了过去的生活和社会道德原则带来的所有束缚和羁绊，真正为自己而活，而他也终于成为了真正意义上的自己。武志红说：“一个人的生命，终究是为了活出自己。”诗人鲁米曾这样写到：“注意看那些，在窗户光线里移动的尘屑，它们的舞蹈就是我们的舞蹈，我们鲜少用心倾听我们内在的音乐，但我们莫不随着它起舞。”世界是荒谬的,人生是痛苦的。在这样一个充满了荒谬的客观世界中,人与人之间必然是充满虚情和假义，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人,世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观、消极,人生是痛苦的。主人公斯特里克兰德给人的印象是“不风趣，不怎么爱说话，对艺术也无兴趣”。他太太也说其丈夫“既无文学修养，会让人厌烦”，然而就是这样的斯特里克兰德却直面自已的内心，为了艺术去抛弃了俗世的生活。他说：“我告诉你我必须画画儿，我由不得我自己。一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。”从存在主义理论来思考，斯特里克兰德认识到了世界的本质是荒诞的，他要追求他作为人的本质，个人是自由的，一个人的人格是自由的，他要离开这难以忍受的生活，追寻灵魂的呼唤，这正体现了他的个人主观能动性以及他对自由的向往和追梦的渴望。2.存在的探索——人际关系的异化与自我的扭曲对个体“存在”的探寻是存在主义最核心的