北京皮肤病正规医院 http://pf.39.net/xwdt/211217/10085230.html你怎么这么好看！美不止是一张脸，看看老祖宗是怎么谈“好看”的
爱美之心人皆有之，这是人心理乃至生理的需求。而对于外貌长相这类东西，从古至今我们也有说不完的话题，如那些古典美人的相貌、那些精巧的修容手法、那些繁多的胭脂粉黛等等。
但是对于当今小脸、尖下巴、欧式大双、高鼻梁、嘟嘟唇此类受了西方观念入侵的网红审美，古人表示有话说……翻开历史这本厚重的书，关于美，古人从不含糊也从不吝啬表达自己的想法，而且中国美也从不局限在西方固有的偏见审美中。
修容过度的网红脸
所以，今天就让小编带大家走进古人的“颜值史”，看看他们是如何给自己的样貌打分的，更加深入了解“好看”是如何被定义的吧！
对于古人的长相，想必各位读者都是十分好奇的。那么在众多科学家的努力之下，利用先进的3D打印技术，不少古人的真实模样也被还原出来了，如原始社会的半坡人、马王堆里出土的辛追夫人、战国时期的曹操等等。
辛追夫人和曹操的复原相
可当我们真正看到这些复原像的时候又会感到诧异，可能是与文学作品中描述不同而产生的落差感，又或是与现代审美的差别而带来的冲击感。但是如果站在古人的角度，他们其实也有一套自己对美的评判标准，有一些甚至影响到了我们今天对美的认识，就好比对于人五官的鉴赏，就是一门大学问。
一般来说，人的五官是指眉、眼、耳、鼻、唇。（今天就不谈耳了）
首先，古人对颜值的第一评判标准是眉毛，没有想到吧！
早在著作《诗经》里描述中国首位标准美女庄姜的时候，就用了螓首蛾眉，蛾眉一词意为“眉毛如蛾的触须，长而纤细”，以此来形容女子的美貌。后来在汉朝时的《西京杂记》谈到才女卓文君时，描述其外貌——文君姣好，眉色如望远山。
唐朝时期的唐玄宗为了满足自己的眉癖，更是命人制作了《十眉图》一书，来作为天下画眉的样板。
古代眉形图
一直到清朝曹雪芹描写《红楼梦》中贾宝玉与林黛玉的初见，小贾注意到的也是林妹妹的“两弯似蹙非蹙罥烟眉”……
那么为什么会兴起这股爱眉之风呢？原因有二：其一是画眉的工具相较其他化妆工具较易获得（比如一根烧焦的柳条即可）；其二，古人又称眉毛为“七情之虹”，人的喜怒哀乐与精气神都能显现在这眉毛上，可见其对人外观的重要性。
说完眉毛，我们就来谈谈她下铺的姐妹——眼睛。
都说眼睛是心灵的窗户，放到古时候呢？那便是千山万水般的存在。我们先来品品古人对美眸吹的彩虹屁：会笑的眼睛——魏晋陶渊明《闲情赋》中的“瞬美目以流眄，含言笑而不分”，娇美的眼睛——唐白居易《长恨歌》中对杨贵妃的描写“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，清澈的眼睛——宋周邦彦《蝶恋花·早行》中的“唤起两眸清炯炯。泪花落枕红绵冷”，深情的眼睛——元赵雍《人月圆》中的“别时犹记，眸盈秋水，泪湿春罗”……而且古人善用秋水、秋波来形容美人的眼睛，只因秋天的水总是透彻的，也总是温柔怜人的。
说完眼睛，鼻子作为人整副面孔最突出的存在，古人当然也不会轻视。古代有“鼻若琼瑶”的说法，其出自《野叟曝言》中的“琼瑶鼻直起天庭”，“琼瑶”其意为晶盈剔透的美玉，来表达对它的赞美。可惜的是历史上对鼻子的描写记载着实稀少，无法深入探讨。
美人挺直的鼻梁
接着说道唇齿，看看古人对它的鉴定标准吧！
首先，嘴巴要红润有光泽，且要小巧，古人爱用樱桃小嘴来形容，毕竟甜糯的小粉唇确实惹人喜爱。
诗人屈原在《楚辞·大招》里就写过“朱唇皓齿，嫭以姱只”，其意为唇红齿白的美人，倩容悠悠使人娇怜；豪放派诗人辛弃疾也在《江神子·赋梅寄余叔良》写道：“未应全是雪霜姿。欲开时。未开时。粉面朱唇，一半点胭脂。”将花比作淡妆的唇，是不是有些诱人！美女的唇也常用“檀口”“绛唇”来形容。
并且为了保持这般美丽，古人们也是想尽心思，于是多品种的口脂就诞生了，以及多种画唇的方法也诞生啦，如蝴蝶唇妆、花瓣唇妆等等。
某些朝代典型唇妆
然而五官需要载体，故最后的要隆重登场的便是我们的脸蛋！古人谈脸，那是有一个标准的——三庭五眼，具体测量方法：“三庭是以眉骨、鼻底为分割点，整个脸三等分，五眼就是左右两侧发际相连，有五个自身眼睛的宽度”，这样就是一副完美的脸的大小。
说到脸型，符合古人审美的主要有两种：鹅蛋脸和满月脸，鹅蛋脸是上圆下尖，整张脸成鹅蛋型，具有古典味。
古典鹅蛋脸
而满月脸则是白皙圆圆的脸盘，像天上的满月，散着银光，富态而具有神采，这类脸型的代表时期便是唐朝，这个时期的小胖子可是特别受人待见的哦，毕竟在古代物质相较现代贫乏的时期，能吃胖也是不容易的一件事！
圆润满月脸
除了这些，男生也会讲究面相，比如帝王相就是“鼻子丰隆，准头齐，鼻梁挺直”。
当然鉴定人的颜值，脸是一部分，但是整体美更重要。在古代，对于整体美，不同时期有着不同的审美标准。接下来我们会谈一些较为典型的历史时期。
魏晋南北朝，从壮美到柔美的重要时期。这个时期*局动荡，少数民族入侵，社会构架不断被破坏，佛教传入，儒学陷入衰微，玄学又兴起，在这样的情况下文人们的激情斗志日益消减。
竹林七贤
不过此时正好也解放了古人压抑已久的天性，他们开始欣赏人性之美，追求人性之美。介于当时男性地位高于女性，文人的主体也是男性，故欣赏男性之美也成为当时的一股热潮，只不过是阴柔风的男色罢。
男性样貌趋于女性化，他们会化妆修容，如遗世独立般的仙人，讲求一种随意美好的自然之风。这个时期也盛产许多美男。在这里就略举几位：
嵇康
嵇康字叔夜，是三国时期曹魏的文学家、思想家、音乐家。《世说新语·容止》这样记载：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”，此段记载既描写了嵇康的外在特点，又借以他人之口赞美了他知行合一的高尚品质，可见嵇康不仅挺拔俊秀，有魏晋时期男子的飘逸美，并且气质高雅，超凡脱俗，在当时的影响力很大。
潘安
潘安本名潘岳，字安仁，是西晋文学家、*治家，而潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。”《世说新语·容止第十四篇·七则》这样记载：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。”潘安貌美，惹当时的人喜爱，他的小小举动都能引起不少轰动呢，可他也不止于外在美。
他才气如江，用情也至深，悲痛于亡妻杨氏的离去，写就悼亡词，终身不娶，成就一段“潘杨之好”的千古佳话。这样的潘安也成了当时万千少女的梦中情人，他的小名为“檀郎”、“檀奴”更是成了夫君或心上人、情郎的代名词。
可这样的风气在之后的唐朝难见其踪影，盛唐时期人们不追求纤弱之美，而是讲求雍容华贵的美态。翻看这个时期的大唐仕女图，其审美的特别可见一斑，如周昉《簪花仕女图》与敦煌壁画《都督夫人礼佛图》(中唐)。
周昉《簪花仕女图》
这样的审美与大唐开放包容的*治文明和发达昌盛的经济文明有着十分重要的联系，正如杜甫诗句中所记“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”那样，白胖胖的大米让人们物质富足，也让人们“馋”了丰腴的身子，在当时这可是文化自信的表现哦！
“丰肥浓丽、热烈放姿”的典型代表便是中国古代四大美女之一杨玉环。其号太真，蒲州永乐（今山西永济芮城）人，唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家，追封齐国公杨玄琰之女，宰相杨国忠堂妹。在白居易的《长恨歌》中写道的“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”足可见杨贵妃的丰腴美貌。
丰腴的杨贵妃
当然唐朝的另一位重要女性——武则天也不逊色，曾被称为媚娘的她，外在固然也要符合唐朝的审美。史书中记载其“方额，广颐，凤颈”，短短六字就可知其额头饱满，脸颊丰润，颈部圆浑，这样联想起来，武媚娘也是个体态雍容的女子啊！
武则天画像
可惜在经历安史之乱后，盛唐景象不再，社会动荡，审美又发生了反转，纤瘦轻盈再次为人们所好。毕竟经济衰退，外族入侵，国家也养不起那些优渥不作为的贵妇们了。普通妇女都要下田干活，推动生产力。可见这一“减肥”运动连国家审美都动摇了。之后宋明清的审美观也多偏于纤弱之美，不过多了些恋足癖等等之好。
说到这，古人的“平均颜值”衡量标准也差不多被我们估摸出来了。不过你知道要是古人颜值高分，会有什么好处吗？
仕途会比较顺。前提是出生在适合的朝代，比如唐朝，在《新唐书·选举志》就提到，唐代选拔官员的条件之一是身，即身体相貌要丰满高大；还有明清时期经常以容貌定状元，当然是指那些能走到最后一关的才子。不过这般“看脸”也害惨不少有志之士，如民间传说中钟馗捉*前的故事，当时钟馗上京赶考，想取一功名，无奈奸相卢杞对模样丑陋的钟馗以貌取人，向上进谗言，使其落选科举，最后钟馗一怒之下，头撞殿柱而死，震惊朝野。
其貌不扬的钟馗
相亲也会比较顺。当时有俗话这样讲，古时男子上门提亲，若长得俊，姑娘满意就会一脸娇羞的说:“终身大事全凭父母做主，若长得丑不满意就会说:“女儿还想孝敬父母两年”。
这一来二去，就知道自己长的好看有是有点用的。
平均颜值是一条水平线，有高于平均颜值的人，当然也有低于平均颜值的人，比如中国古代的四大丑女嫫母、钟无艳、孟光、阮氏女，出名的东施效颦中的施阿冬，还有四大丑男晏婴、左思、包拯、刘墉……然而这些外在不足的古人大多数却是内在丰盈的。
就好像四大丑女中的阮氏对嫌弃她相貌的新夫许允曾说过“我所缺的，仅仅是美容。而读书人有‘百行’，您又符合几条呢？”许允说：“我百行俱备。”阮氏说：“百行德为首，您好色不好德，怎能说俱备呢？”许允哑口无言。可见，容貌与德行不划等号，有内涵才重要！
阮氏
古人会看颜值，但也会是陷于才华，然终于人品。有才华的人终会被人发现。到了那一天，或许便如陷入热烈的情感中，难舍难分，此刻投机的人正如《易经》中说的“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”那样适合的刚刚好。
有才华的人自然动人
同样，人品好也是打破颜值魔咒的重要武器。古人常说，立德是做人的重要本分。在古代评判颜值的同时，女有德，男守礼，便是重要的加分项。这些会关心体贴他人、有品行原则的人便也会拥有自己的魅力磁场，在人物群像中找到独有的立足点。
小编依旧相信“爱美之心人皆有之”，每个人都会想要拥有一个更美好的外在。但拥有一张规规矩矩的网红平均脸，也并不能让所有人为之自豪。吸引人的，感动人的终归是我们那万里挑一的有趣的灵*，一个会开花会落叶的灵*！审美终究是主观的，它因人而异，因时代而异，并且不仅限于外在。
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