今天，三月三上巳节！
上巳节，俗称三月三，是汉民族传统节日，在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。
这一天，在古代会举行“祓除畔浴”活动，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”。
此外，上巳节还有祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等活动内容。
广西“壮族三月三”，又称歌圩节、歌婆节或歌仙节，是壮族祭祀祖先、倚歌择配的传统节日。
广西从11日开始连休4天，且不调休，真令人羡慕。
壮族三月三是对中国古代“上巳节”的传承。中国古代就有“三月三，上巳节”的记载。
唐代诗人杜甫的《丽人行》中描绘唐朝的风俗写照：“三月三天气新，长安水边多游人。”
三月三日天气新，长安水边多丽人。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
开篇点出时间三月三日。诗人用细腻的笔法、富丽的词采，描画出一群体态娴雅、姿色优美的丽人。
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。
背后何所见？珠压腰衱稳称身。
写出她们服饰之华丽和头饰之精美，无不显示出丽人们身份的高贵。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。
紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。
犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。
诗人以细腻的笔触描绘了丽人中的虢、秦、韩三夫人。
诗人写道：其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰，水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。她们捏着犀角筷子久久不动，厨师们快刀细切空忙了一场。
她们在云帐里面摆设酒宴，用色泽鲜艳的铜釜和水晶圆盘盛佳肴美馔，写出了杨氏姐妹生活的豪华奢侈。
然而，面对如此名贵的山珍海味，三位夫人却手捏犀牛角做的筷子，迟迟不夹菜，因为这些东西她们早就吃腻了，足见其骄矜之气。可怜了那些手拿鸾刀精切细作的厨师们，真是白忙活了一场。
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。
箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来海味山珍。笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神，宾客随从满座都是达官贵人。
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。
杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！
这6句主要写杨国忠权势煊赫、意气骄恣之态。
诗人写道：有一个骑马官人是何等骄横，车前下马从绣毯上走进帐门。白雪似的杨花飘落覆盖浮萍，青鸟飞去衔起地上的红丝帕。杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
这首诗可分为三个部分，诗人先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛，引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。然后写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。
《丽人行》通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景，揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态，从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。
王羲之的《兰亭集序》，写的就是上巳节的习俗和感想。
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭序》等。
公元年三月三日，王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。
王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。
宋吴自牧《梦粱录·卷二》中写道：“唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青”，说的正是当时上巳日，长安城内男女老少盛装出游，在曲江畔宴饮、郊游的景象。
三月三是壮族人民传统又有意义的节日。他们在三月三这一天会做什么？
赶歌圩是壮族“三月三”最为重要的风俗活动之一。每逢三月三人们便到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年对歌，情投意合者便互赠信物，以为定情。
壮族竹竿舞，每年三月三，千名壮家青年男女和宾客以跳壮族竹竿舞的形式来庆祝自己的节日，形成了千人齐跳壮族竹竿舞的壮观景象。
壮族三月三歌墟中男女青年的交际习俗：碰彩蛋。彩蛋是把熟鸡蛋染成彩色用以传情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋；姑娘如果不愿意就把蛋握住不让碰，如果有意就让小伙子碰。
广西“三月三”不仅是歌节，也是壮族祭祖扫墓节。在远方的人们都会回到家乡扫墓，这一天是一年之中最多人相聚的日子。
每逢三月三到来，广西家家都准备五色糯米板。壮家人十分喜爱五色糯米饭，把它看作吉祥如意、五谷丰登的象征。
艾叶粑粑也是壮乡人“三月三”必吃的美食，俗话说，“年年艾叶绿，岁岁粿飘香”。
农历三月三吃鸡屎藤，是广西北海本地人的一种传统习俗。
